Raigón es voz que no recoge Covarrubias, pero que la nombra de pasada en su estudio de ´diente´:
"(...) El puerco nunca muda el diente. No tiene el diente más que vn raygon, las muelas tienen dos, y mas, y están encaxados en la quixada".
Sí se encuentra en Autoridades, con esta definición:
"RAIGÓN. s. m. aum. La raíz grande y vieja de los árboles ó plantas. Lat. Vetus radix".
Cita una octava del Canto V del poema del monje cisterciense fray Nicolás Bravo, titulado "Benedictina" (En la Imprenta de Artvs Taberniel. Salamanca, 1604). Dice así:
Agarra la azerada podadera,
escupiendola al tiempo que empuña,
y va talando rezio la mimbrera,
con golpes que al raxar ni piden cuña;
desnuda el campo, corta la ribera,
y aunque las manos al cortar se aruña,
cercena con la fuerça y la guadaña,
zarças, raygones, juncos y espadaña.
Continúa Autoridades:
"RAIGÓN. Comun y familiarmente se llama la raiz de las muelas. Lat. Molaris dentis radix".
Academia (1780), dice:
"RAIGÓN. s. m. aum. de raiz. Vetus radix.
RAIGÓN. fam. La raiz de las muelas. Molaris dentis radix".
Academia (1803), añade la voz ´dientes´a la segunda acepción. En la edición de 1864 recoge tres acepciones de esta voz. A saber:
"RAIGÓN. m. aum. de raíz.// m. Raíz de las muelas y dientes.// del Canadá. Árbol hermoso, de la familia de las leguminosas, con hojas dos veces pinadas, flores dioicas y en racimo, cáliz tubuloso, cinco pétalos iguales y oblongos, diez estambres y legumbre gruesa, oblonga y pulposa interiormente. Se cría en el Canadá y se cultiva en los paseos de Europa. Florece en junio".
En la edición de 1899 añaden un regionalismo murciano: "Atocha". En la de 1956, esta voz queda definida así:
"RAIGÓN. m. aum. de raíz.// 2. Raíz de las muelas y los dientes.// 3. Murc. Atocha.// del Canadá.Bot. Árbol hermosos, de la familia de las papilionáceas, con hojas dos veces pinadas, flores dioicas y en racimo, cáliz tubuloso, cinco pétalos iguales y oblongos, diez estambres, y legumbre gruesa, oblonga y pulposa interiormente. Se cría en el Canadá y se cultiva en los paseos de Europa".
En la de 1985 añaden que "sus semillas se han utilizado como sucedáneo del café, y la pulpa de sus frutos como jabón". En la Edición del Tricentenario desaparece la primera acepción, sustituyen ´atocha´por ´esparto´, y eliminan la mención al uso de las semillas y la pulpa para hacer café y jabón.
El Esteban Terreros dice:
"RAIGON de diente, ó muela, la raiz. (...)
RAIGON, de diente, ó muela podrida. (...)
RAIGON, raiz grande, y antigua de algun árbol. (...)".
Los diccionarios online consultados habitualmente no añaden nada nuevo a lo ya dicho. El Pagés cita los versos de fray Nicolás Bravo para ilustrar la primera acepción, y, para la segunda, se vale de otros, pertenecientes a un romance que la desenvuelta Altisidora le recita a Don Quijote, en la segunda parte de la inmortal obra de Miguel de Cervantes. Lo termina así:
Seas tenido por falso
desde Sevilla a Marchena,
desde Granada hasta Loja,
de Londres a Ingalaterra.
Si jugares al reinado,
los cientos o la primera,
los reyes huyan de ti,
ases ni sietes no veas.
Si te cortares los callos,
sangre las heridas viertan,
y quédente los raigones,
si te sacares las muelas.
Cruel Vireno, fugitivo Eneas,
Barrabás te acompañe, allá te avengas.
(Cap. LVII)
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Camilo José Cela incluyó esta voz en su "Enciclopedia del erotismo" y la ilustró con unos versos de la poesía de Félix María de Samaniego titulada "El raigón". Forma parte de su libro "El Jardín de Venus". Dice Cela:
"RAIGÓN. Es eufemismo y también metáfora formal (el pene semeja un raigón). Pene".
Samaniego comienza su poesía diciendo que una labradora tenía dolor de muelas y mandó a su hijo que llamara al barbero, un joven mancebo que, como era costumbre entonces, ejercía también de dentista. Vino, entró en la habitación de la mujer, y el muchacho se puso a mirar por el ojo de la cerradura. Esto es lo que le contó a su padre:
"¿Está mejor tu madre?"
Y el chico dijo: "Ya está buena, padre,
porque a poco que vino
el barbero a curarla,
quiso el raigón sacarla
y se encerraron para... ya usté sabe:
bien que yo por el ojo de la llave
pude con disimulo
ver que no sacó muela,
sino que estuvo, amuela que te amuela,
dale... y la sacó al fin de junto al culo
un raigón... de una tercia, goteando,
con sus bolas colgando;
y al mirarle, en voz alta
dijo mi madre: ¡Ay, cómo me hace falta!
Escrita raygon, esta voz ya aparece en varios textos religiosos con el sentido de su segunda acepción. Por ejemplo, en la obra titulada "Parayso de la gloria de los sanctos" (Iuan Godinez de Millis. Medina del Campo, 1604), del padre fray Diego de la Vega. Escribe "En la Fiesta de la Expectacion de la Sacratissima Virgen", lo siguiente:
"No pongamos nuestra esperança en el mundo, porque es embaydor y mentiroso; no en la vida, porque es quebradiza; no en los amigos que al mejor tiempo faltan; no en las riquezas, que son engañosas. Lo primero, no se han de poner en el mundo, porque no trata verdad, y es burlador. Del entienden algunos aquel lugar de los Prouerbios, en el capítulo 2. como yo en otra parte lo tengo mas largamente explicado. Dens putridus, et pes lassus, qui sperat super infideli. El que pone su confiança en el amigo desleal, que es el mundo, que no sabe guardar lealtad a los suyos, sino que oy los abraça, y mañana los vende, oy los regala y acaricia, y mañana los sacude a dos manos; este tal es semejante al diente podrido, y al pie coxo y cansado. Tiene vno vn diente podrido, vn raygon en la boca, va a morder, fiado del, de vna pera o mançana, caese en el suelo, y dexale lastimada la boca".
(Págs. 80-81)
Ir al dentista en el siglo XVIII no tenía nada que ver con ir al dentista en este siglo XXI que nos ha tocado vivir. En el "Tratado odontalgico, en el que se exponen las enfermedades de la dentadura, y los medios, así manuales como medicinales, propios á corregir sus vicios, y á conservar su limpieza", (Imprenta de D. Antonio Muñoz del Valle. Madrid, 1764), compuesto por Pedro Abadie, dentista y sangrador de la Villa y Corte, nos cuentan uno de sus métodos:
"Dicen muchos, que no se puede sacar una Muela, Diente, ó Raygón con el espadín, ó con monedas, etc. Digo yo, que lo he puesto en práctica en diferentes ocasiones, y no las hallo imposibles, ni dificultosas; por tanto diré, que queriendo sacar un Raygón con la punta de un espadín, no hay mas que arrimarle á una Muela buena, la mas inmediata al Raygón, y puesto el espadín en los intermedios, se tiene la mano firma, y se dá una buelta, segun arte, y verán como se logra sacarle; y no digo yo el Raygón, sino tambien los Dientes se sacarán de este modo; y lo mismo se consigue dicha operación con monedas; porque hay Muelas, y Dientes tan desarraygados, que con solo los dedos se logra extraerlas, retorciendolas á un lado".
(Págs. 38-40)
Para ilustrar la primera acepción hemos escogido este texto publicado en el "Semanario Económico", en su número del jueves, 14 de noviembre de 1765:
"La raíz es la primer producción que hacen las simientes, y esta primera raíz se introduce perpendicularmente en la tierra, formando en ella lo que llaman raygon. Segun la naturaleza del terreno, y la especie de planta, este raygon se alarga mas, ó menos. El forma la parte principal de las plantas que tienen su raíz en forma de nabos. Hay otras plantas, como son las trigueras, en quienes esta primera raiz arraygonada, produce cantidad de raices laterales; si son muy delgadas, les dan el nombre de peludas; si son algo mas gruesas, las llaman hebrudas; en fin, la mayor parte de los arboles, y de los arbolitos, incluyendo tambien las plantas, que solo son vivaces, ó siempre vivas por sus raices, como la mielga, como las ramas que salen del tronco se distribuyen por loa ayres y esta es la razon, por que á este genero de raices las llaman ramosas".
("De agricultura"; pág. 250)
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De Francisco de Quevedo es el siguiente soneto:
"Dicen muchos, que no se puede sacar una Muela, Diente, ó Raygón con el espadín, ó con monedas, etc. Digo yo, que lo he puesto en práctica en diferentes ocasiones, y no las hallo imposibles, ni dificultosas; por tanto diré, que queriendo sacar un Raygón con la punta de un espadín, no hay mas que arrimarle á una Muela buena, la mas inmediata al Raygón, y puesto el espadín en los intermedios, se tiene la mano firma, y se dá una buelta, segun arte, y verán como se logra sacarle; y no digo yo el Raygón, sino tambien los Dientes se sacarán de este modo; y lo mismo se consigue dicha operación con monedas; porque hay Muelas, y Dientes tan desarraygados, que con solo los dedos se logra extraerlas, retorciendolas á un lado".
(Págs. 38-40)
Una relación importante de los instrumentos odontológicos la encontramos en la obra de don Cayetano Triviño titulada "El cirujano dentista..." (2 tomos. Imprenta de Diego Valero. Madrid, 1873). Entre otras cosas, dice:
"En el siglo pasado, el reputado Cirujano Hernista de los reales hospitales de Madrid, D. Félix Perez Arrollo, nos dá una descripción bastante detallada de los instrumentos que en aquella época se empleaban para la extracción y la manera de usarlos. Entre estos se contaba el descamador, cuyo nombre indica el objeto; el pujador dedicado á extraer las raices y raigones ó los dientes supernumerarios; el davieró gatillo, que era el instrumento más usado para la extracción; la pincetaó dentuza, semejante á los alicates y destinada á la extracción de los dientes incisivos y caninos; la risagra,risagranó tira-raiz,instrumento parecido al gatilloó en forma de tenaza y terminado en pico de grulla, cuyo objeto era extraer las raices ó raigones profundos que no podían sacarse con otro instrumento; el pelican, uno de los instrumentos más antiguos que se han empleado para la extracción de los dientes en general, compuesto de un cuerpo que hace las veces de mango y una rama ó varias, según las diversas clases que se inventaron; la media caña, destinada á extraer los dientes incisivos, de la mandíbula superior é inferior, que tiene la figura que demuestra su nombre; y por último, la llave inglesa, cuya forma es semejante á la de una llave, y como en esta, se dá media vuelta para verificar la extracción".
Como recomendaciones para practicar ésta, empieza el citado autor describiendo la manera de usar el descamador, despegando con él ó separando la encía de la muela, primero en un lado y luego en otro, y limpiando después la sangre para dejar bien al descubierto el hueso que ha de extraerse. El uso del gatillo no llena, según él, todas las condiciones, pues muchas veces produce la rotura de la muela; para evitarlo, debe cogerse ésta bien abajo, tanto por la parte de adentro como por la de afuera, comprimiendo el instrumento con la mano que no ha de usarlo contra la muela, y luego con la fuerza suficiente y con ligereza, dislocarla y extraerla. El pelican, que era el instrumento que se juzgaba mas conveniente, debia envolverse en parte con la punta de un pañuelo para que molestase menos al ser apoyado sobre los dientes inmediatos al que debia extraerse, cogerse la rama con los dedos de la mano que no sostenia el instrumento, aplicando la punta de su gancho á la cara interna de la muela y probando si está bien hecha la presa, y después con un movimiento de flexion del cuerpo del instrumento de atrás adelante y de derecha á izquierda, hacer salir la muela. La llave inglesa la considera solo propia para extraer las muelas que se hallan casi descarnadas ó en los casos en que las inmediatas estén vacilantes y no puedan resistir al impulso del pelican. La manera de manejarla dice ser aplicando la punta del instrumento sobre la cara ó superficie interna de la muela, lo mas cerca posible de su raiz, asegurarla, y dar después una media vuelta con todo el cuerpo del instrumento en el sentido que sea conveniente".
(Tomo II; págs. 161-163)
"La raíz es la primer producción que hacen las simientes, y esta primera raíz se introduce perpendicularmente en la tierra, formando en ella lo que llaman raygon. Segun la naturaleza del terreno, y la especie de planta, este raygon se alarga mas, ó menos. El forma la parte principal de las plantas que tienen su raíz en forma de nabos. Hay otras plantas, como son las trigueras, en quienes esta primera raiz arraygonada, produce cantidad de raices laterales; si son muy delgadas, les dan el nombre de peludas; si son algo mas gruesas, las llaman hebrudas; en fin, la mayor parte de los arboles, y de los arbolitos, incluyendo tambien las plantas, que solo son vivaces, ó siempre vivas por sus raices, como la mielga, como las ramas que salen del tronco se distribuyen por loa ayres y esta es la razon, por que á este genero de raices las llaman ramosas".
("De agricultura"; pág. 250)
De Francisco de Quevedo es el siguiente soneto:
Quéjaste. Sarra, de dolor de muelas,
porque juzguemos que las tienes, quando
te duelen por ausentes; y mamando,
bocados sorbes, y los sorbos cuelas.
De las encías quiero que te duelas,
con que estás el gigote aporreando;
no llames sacamuelas; ve buscando
si le puedes hallar, un saca abuelas.
Tu risa es mas que alegre, delinqüente;
tienes sin huesos pulpas las razones,
y el raygon del mascar lugar-teniente..
No es malo en amorosas ocasiones
el no poder jamas estar á diente,
aunque siempre te falten los varones.
Una de las últimas novelas picarescas se titula "La vida y hechos de Estebanillo González, hombre de buen humor", de autor anónimo. Se publicó en Amberes, en el año de 1646. Cito de la edición de Clásicos Españoles, con notas de Juan Millé y Giménez. (2 tomos. Espasa-Calpe. Madrid, 1956)
El capítulo VII, trata del viaje que hizo a los Estados de Flandes; de una pendencia ridícula que tuvo con un soldado; de la junta que hizo con un vivandero, y de otros muchos acaecimientos. En él escribe:
"Al cabo de algunos días volvió mi amo segunda vez al imperio, yéndole yo sirviendo en figura de correo hasta llegar á la corte de Viena: la cual hallé llena de máscaras, fiestas y regocijos, por ser Carnestolendas, y tierra donde se celebra mas que en ninguna parte de la Europa. Y yo por oír decir: "donde quiera que fueres, haz como vieres", hice media docena de máscaras los primeros días, con ayuda de amigos y conocidos, tan alegres y vistosas que demás de ser celebradas no perdí nada en la mercancía. Y viéndome cargado de alabanzas y premios, proseguí en dar gusto a los señores y regocijo a la corte.
Habiéndome hecho una cadena de dientes y muelas de caballos, que estaban como el camarada que tuve en Norlinguen, me vestí de montambanco, y me tercié el cabestrillo de raigones: puse en la mano derecha un gatillo de sacar muelas y en la izquierda una cestilla llena de botecillos de ungüentos y emplastros encerados. Llevé conmigo cuatro judíos italianos con vestidos provocativos a risa, y con medias máscaras, que cubrían de la nariz arriba, por causa de que no fuesen conocidos del vulgo, y subiendo en un caballo, me fui por todas las plazas y cantones de la corte, haciendo paradas y dando voces para juntar la gente".
(Págs. 62-64)
El padre benedictino fray Benito Jerónimo Feijoo ofrece unos datos muy interesantes en el prólogo del sexto volumen de su "Teatro Crítico Universal". Dice en él que las tiradas del quinto y del sexto tomo han sido de tres mil ejemplares; que no los vende en provincias ni en otro lugar de Madrid que no sea la portería del Monasterio de San Martín, hoy sede de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad, a treinta y seis maravedis. En frente tiene el Convento de las Descalzas Reales. Fray Benito no residía allí y raramente aparecía por la Villa y Corte. Hay constancia de que estuvo en el año 1725 para preparar la edición del tomo I de esta obra pero se volvió a Oviedo en cuanto pudo, pues consideraba las costumbres cortesanas como sandeces y artificiosas. Al parecer, quien llevaba sus asuntos editoriales era otro fraile de reconocido prestigio: el padre Martín Sarmiento.
En el prólogo del sexto volumen alude a la obra del discretísimo jesuita italiano Daniel Bartoli, titulada "Hombre de letras" y cita, entre otros, los siguientes párrafos:
"En ver a estos, y a otros semejantes, borrar, y corregir los escritos de hombres excelentes, me viene a la memoria, y se me pone delante de los ojos aquel indiscreto jumento, que con su boca acostumbrada a comer raygones, y cardos espinosos, se atrevió a despedazar, y tragarse toda lo Iliada del Poeta Homero, para mayor oprobio, y desgracia de la noble Troya; porque (como dixo un Poeta) primero fue abrasada con grande honra por la industria de un Caballo; pero después fue deshecha con mayor vileza por los dientes de un Jumento".
Gaspar Melchor de Jovellanos escribió esta voz en plural, con el sentido de su primera acepción, en su "Apuntamiento sobre el dialecto de Asturias":
"Es digna tambien de observacion la palabra sechoria, que significa un instrumento muy comun en Astúrias, singularmente en la costa. Derivase del verbo seco sectum, y de ahí sectoria; y es una reja de filo muy agudo y corte perpendicular, algo levantado al horízonte, que tirada de los bueyes, hiende las tierras arcillosas y duras, y al mismo tiempo corta los hondos y fuertes raigones de las malas yerbas, que el exceso de humedad produce en ellas, pneparando así la operacion del arado que le sucede, y haciéndola tan poderosa y cumplida como su objeto requiere".
(Pág. 345)
El 8 de noviembre de 1800, el "Diario de Madrid" publicó una carta, fechada en Cartagena, en el mes de febrero del mismo año, en la que su autor informa de un curioso remedio contra el dolor de muelas. Comienza de este modo:
"Muy señor mió: con motivo de lo mucho que he padecido de dolor de muelas, provenido, ya de fluxiones, ya de caries, ó sea lo que el vulgo llama cuevas, he agotado quantos remedios se han inventado para procurarme el alivio que deseaba; pero casi siempre infructuosamente, hasta que por una rara casualidad supe que los labradores de este campo usaban, con felices efectos, para el dolor de muelas, de un cigarro formado con raspaduras de asta de toro, en lugar de tabaco, cuyo humo seretiene en la boca por algún tiempo antes de volverlo á arrojar; siendo á veces tan eficaz este auxilio, que á la primer bocanada se destierra el insufrible dolor que causan los raigones y muelas cariados. A este remedio tan sencillo, tan económico y tan comprobado por la experiencia, le acompaña la particularidad de estar apoyado en los nuevos descubrimientos de la química pneumática; pues qualquiera que tenga algunas nociones de esta ciencia sabe que las hastas de los animales constan de los mismos principios que los huesos; y que así de estos como de aquellos se saca el ácido fosfórico, medicamento nuevamente descubierto para detener los progresos de la caries en los huesos".
Otro curioso modo de hacer frente a un dolor de muelas es esta carta de la que se hace eco el periódico "El Nacional", en su número del 25 de abril de 1839:
"El Diario de Sevilla inserta la curiosísima csposicion que á continuación copiamos, y que es digna de leerse por su originalidad.
"Escma. diputaciou de la provincia de Sevilla.
SEÑORA:
D. Francisco Sebastian Navarro, cirujano titular de la villa de Santi-Spíritus, provincia de Badajoz, á V. E. me presento en favor del género humano.
No tengo voces para csplicar el placer que me resulta al dar á V. E. conocimiento de un descubrimiento con lo que se quita el inaguantable dolor de muelas, del que pocos se escapan sin padecer, sufriendo la cruel operación de dejarse arrancar la muela dolorida, con otros peligros que suelen sobrevenir de la operación; de todos estos peligros se ve libre el paciente por un remedio que nada cuesta, y del mayor placer en su ejecucion, y es en la forma siguiente:
El paciente morderá uno de los ángulos del mástil de una guitarra, tapándose bien los oídos para que nada oiga: de este modo el que tenga la guitarra tocará una contradanza, marcha ú otra clase de tocata de las mas sonoras que se sepa por un cuarto de hora ó mas si no cede el dolor, repitiendo el toque si no cede el dolor, y repitiendo este si volviese otra vez.
Por este medio he quitado el dolor á cuantos se me han. presentado, con la ventaja que á ninguno ha vuelto á doler, á pesar que algunos solo tenían cachos de muelas ó raigones.
Si está inchada la encía ó el carrillo, en algunos no cede el dolor del todo hasta dcsinflamarse. V. E. no dude de la eficacia de este remedio, pues tengo la esperiencia de mas de 40 sujetos que me hacen hablar con esta confianza y de aqui el no dilatar por mas tiempo la publicidad, para el pronto alivio de los que sean atacados de padecimiento tan insufrible, que es todo mi fin...".
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Don Benito Pérez-Galdos puso esta voz en su extraordinaria novela titulada "Fortunata y Jacinta":
"Al entrar el año de 1874 tenía Maximiliano veinticinco y no representaba aún más de veinte. Carecía de bigote, pero no de granos que le salían en diferentes puntos de la cara. A los veintitrés años tuvo una fiebre nerviosa que puso en peligro su vida; pero cuando salió de ella parecía un poco más fuerte; ya no era su respiración tan fatigosa ni sus corizas tan tenaces, y hasta los condenados raigones de sus muelas parecían más civilizados".
(Parte Segunda: "Maximiliano Rubin", cap. II; pág. 20)
En el capítulo XIII de la novela "El sabor de la tierruca", escribe esta voz don José María de Pereda con el sentido de la primera acepción:
"Cuando Pablo y Nisco iban al cierro, su paso por las mieses de la vega era una continua observación y un incesante comentario.
—¡Lo que puede la desidia!—exclamaba, por ejemplo, el primero, delante de un prado con matorros y mimbreras.—Tres años hace no más que nació el primer escajo aquí. Con la punta de la navaja pudo arrancarse entonces: hoy da que rozar para medio día lo que se ve, y en una semana no desencasta los raigones el azadón. ¡Coja usted buena yerba así! Ni más ni menos que el que le sigue. ¿Te acuerdas de lo que era ese prado cuando le compró su dueño? La palma de la mano daba tanta yerba como él. Mírale hoy hecho una hermosura por beneficiársele mucho y á tiempo. Está visto que no hay tierra mala bien administrada, ni buena dejada en abandono... Después (yo no sé si tú has reparado en ello alguna vez): tal es la finca, tal es su dueño; según ella está de cultivo, así anda él de calzones".
("Las alas de cera"; págs. 183-184)
Esta voz la escribió Miguel de Unamuno en uno de las poesías de su libro "Teresa...":
Del maestro y poeta Ezequiel Solana, abuelo que fue del Secretario General de la OTAN, don Javier Solana Madariaga, es la obra titulada "Fábulas educativas" (El Magisterio Español. Madrid, 1920). De todas ellas, hemos escogido "El lobo y la zorra". Dice así:
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Los siguientes versos de Gerardo Diego se encuentran en su obra "La luna en en desierto y otros poemas"(Talleres de la Vda. de Fons. Edición del autor. Santander, 1949):
El siguiente soneto es del poeta Rafael Morales:
Gaspar Melchor de Jovellanos escribió esta voz en plural, con el sentido de su primera acepción, en su "Apuntamiento sobre el dialecto de Asturias":
"Es digna tambien de observacion la palabra sechoria, que significa un instrumento muy comun en Astúrias, singularmente en la costa. Derivase del verbo seco sectum, y de ahí sectoria; y es una reja de filo muy agudo y corte perpendicular, algo levantado al horízonte, que tirada de los bueyes, hiende las tierras arcillosas y duras, y al mismo tiempo corta los hondos y fuertes raigones de las malas yerbas, que el exceso de humedad produce en ellas, pneparando así la operacion del arado que le sucede, y haciéndola tan poderosa y cumplida como su objeto requiere".
(Pág. 345)
El 8 de noviembre de 1800, el "Diario de Madrid" publicó una carta, fechada en Cartagena, en el mes de febrero del mismo año, en la que su autor informa de un curioso remedio contra el dolor de muelas. Comienza de este modo:
"Muy señor mió: con motivo de lo mucho que he padecido de dolor de muelas, provenido, ya de fluxiones, ya de caries, ó sea lo que el vulgo llama cuevas, he agotado quantos remedios se han inventado para procurarme el alivio que deseaba; pero casi siempre infructuosamente, hasta que por una rara casualidad supe que los labradores de este campo usaban, con felices efectos, para el dolor de muelas, de un cigarro formado con raspaduras de asta de toro, en lugar de tabaco, cuyo humo seretiene en la boca por algún tiempo antes de volverlo á arrojar; siendo á veces tan eficaz este auxilio, que á la primer bocanada se destierra el insufrible dolor que causan los raigones y muelas cariados. A este remedio tan sencillo, tan económico y tan comprobado por la experiencia, le acompaña la particularidad de estar apoyado en los nuevos descubrimientos de la química pneumática; pues qualquiera que tenga algunas nociones de esta ciencia sabe que las hastas de los animales constan de los mismos principios que los huesos; y que así de estos como de aquellos se saca el ácido fosfórico, medicamento nuevamente descubierto para detener los progresos de la caries en los huesos".
Otro curioso modo de hacer frente a un dolor de muelas es esta carta de la que se hace eco el periódico "El Nacional", en su número del 25 de abril de 1839:
"El Diario de Sevilla inserta la curiosísima csposicion que á continuación copiamos, y que es digna de leerse por su originalidad.
"Escma. diputaciou de la provincia de Sevilla.
SEÑORA:
D. Francisco Sebastian Navarro, cirujano titular de la villa de Santi-Spíritus, provincia de Badajoz, á V. E. me presento en favor del género humano.
No tengo voces para csplicar el placer que me resulta al dar á V. E. conocimiento de un descubrimiento con lo que se quita el inaguantable dolor de muelas, del que pocos se escapan sin padecer, sufriendo la cruel operación de dejarse arrancar la muela dolorida, con otros peligros que suelen sobrevenir de la operación; de todos estos peligros se ve libre el paciente por un remedio que nada cuesta, y del mayor placer en su ejecucion, y es en la forma siguiente:
El paciente morderá uno de los ángulos del mástil de una guitarra, tapándose bien los oídos para que nada oiga: de este modo el que tenga la guitarra tocará una contradanza, marcha ú otra clase de tocata de las mas sonoras que se sepa por un cuarto de hora ó mas si no cede el dolor, repitiendo el toque si no cede el dolor, y repitiendo este si volviese otra vez.
Por este medio he quitado el dolor á cuantos se me han. presentado, con la ventaja que á ninguno ha vuelto á doler, á pesar que algunos solo tenían cachos de muelas ó raigones.
Si está inchada la encía ó el carrillo, en algunos no cede el dolor del todo hasta dcsinflamarse. V. E. no dude de la eficacia de este remedio, pues tengo la esperiencia de mas de 40 sujetos que me hacen hablar con esta confianza y de aqui el no dilatar por mas tiempo la publicidad, para el pronto alivio de los que sean atacados de padecimiento tan insufrible, que es todo mi fin...".
Don Benito Pérez-Galdos puso esta voz en su extraordinaria novela titulada "Fortunata y Jacinta":
"Al entrar el año de 1874 tenía Maximiliano veinticinco y no representaba aún más de veinte. Carecía de bigote, pero no de granos que le salían en diferentes puntos de la cara. A los veintitrés años tuvo una fiebre nerviosa que puso en peligro su vida; pero cuando salió de ella parecía un poco más fuerte; ya no era su respiración tan fatigosa ni sus corizas tan tenaces, y hasta los condenados raigones de sus muelas parecían más civilizados".
(Parte Segunda: "Maximiliano Rubin", cap. II; pág. 20)
En el capítulo XIII de la novela "El sabor de la tierruca", escribe esta voz don José María de Pereda con el sentido de la primera acepción:
"Cuando Pablo y Nisco iban al cierro, su paso por las mieses de la vega era una continua observación y un incesante comentario.
—¡Lo que puede la desidia!—exclamaba, por ejemplo, el primero, delante de un prado con matorros y mimbreras.—Tres años hace no más que nació el primer escajo aquí. Con la punta de la navaja pudo arrancarse entonces: hoy da que rozar para medio día lo que se ve, y en una semana no desencasta los raigones el azadón. ¡Coja usted buena yerba así! Ni más ni menos que el que le sigue. ¿Te acuerdas de lo que era ese prado cuando le compró su dueño? La palma de la mano daba tanta yerba como él. Mírale hoy hecho una hermosura por beneficiársele mucho y á tiempo. Está visto que no hay tierra mala bien administrada, ni buena dejada en abandono... Después (yo no sé si tú has reparado en ello alguna vez): tal es la finca, tal es su dueño; según ella está de cultivo, así anda él de calzones".
("Las alas de cera"; págs. 183-184)
Esta voz la escribió Miguel de Unamuno en uno de las poesías de su libro "Teresa...":
Hollando rocas se elevó a la cumbre
de la riscosa sierra
gentil macho cabrío,
y allí, sobre la inmensa pesadumbre
que apisona a la tierra,
esmáltase con brío
sobre el azul, sereno su cabeza
con cuernos y barbuda
cual si fuera otra roca;
se paró como en trono y con fiereza
que ni el vértigo muda
ni la fatiga apoca.
Más arriba se cierne allá en la altura
un águila; una nube
marcaba con su pico
y de sus alas con la envergadura
muy suavemente sube
a golpes de abanico.
Inmoble y encumbrado se está el macho;
el águila su huella
no nos deja marcada;
sobre cuatro raigones un picacho
él parecía y ella
cual del cielo colgada.
Mi corazón hollando duras peñas
trepó y hase encumbrado;
el tuyo desde el cielo me le enseñas
desnudo y depurado.
Hay hombres qus piden
por el vicio de pedir.
Vió una zorra subir con arrogancia
, Del barranco por ásperos senderos
A un lobo, y a distancia
Más. corta, percibió que sin jactancia
Guardaba entre las breñas dos carneros.
Escondió un corderillo presurosa
Y astuta la raposa,
De un roble secular entre los huecos,
Al lobo se acercó, y habló fingida:
—¡ Oh qué hermosos moruecos
Hoy verá desollar vuestra guarida!
¿No querréis, por mi vida,
Señor lobo, prestarme
Un trozo de esa pierna tan lucida
Con que pueda a placer desayunarme?
El lobo que la viera
Esconder el cordero, estas razones
Chungándose endilgóle : —Compañera,
Ve aquel roble y husmea los rincones
Que forma el viejo tronco en los raigones.
Pues allí al sentir recio ladrido,
Temiendo que algún perro me siguiera,
Un tierno recental dejé escondido.
Recelando la zorra mayor daño,
Y muy corrida, aunque el dolor la venza,
Lo saca y trae... El lobo así le dice:
—Pues pediste lo ajeno con engaño,
Bien está que recibas ¡ infelice!
Lo tuyo con vergüenza.
Cuántos piden de vicio, y a estos tales,
Qué bien les estaría
La fábula anterior, que les diría
Lo que pasa también entre animales.
Pío Baroja escribe en su novela"La busca":
"Luego se puso a hablar, enseñando los raigones de los dientes amarillos, sin que se le entendiera nada; bebió las otras copas, apoyó la mano en la frente, y despacio fue a un rincón, se arrodilló y se tendió en el suelo".
(Segunda parte. Cap. V: "La taberna de Blasa"; pág. 73)
Los siguientes versos de Gerardo Diego se encuentran en su obra "La luna en en desierto y otros poemas"(Talleres de la Vda. de Fons. Edición del autor. Santander, 1949):
Por ti Castilla es reina invulnerable,
por ti es eterna España ola tras ola,
siglo tras siglo, eterna e inviolable,
donde quiera que hable
hembra o varòn fonética española.
Pampa de luz, volcanes de oro y nieve,
cataratas de estruendo, ardua manigua,
soledad de altiplano, augusta y leve:
el orbe se hace breve
-oh sintaxis de amor- y se santigua.
Cómo queréis que hoy no se conmueva
mi verso de zagal o de monago,
si al cantar a mi lengua, se renueva,
se remoza y subleva
mi niñez pura en sueños de rey mago?
Nadie elige su cuna. Mas la mía
en un raigòn de castellana muela
me brezaba y mi padre aun se adormía
a la aérea porfía
del cuévano nevado de la abuela...
por ti es eterna España ola tras ola,
siglo tras siglo, eterna e inviolable,
donde quiera que hable
hembra o varòn fonética española.
Pampa de luz, volcanes de oro y nieve,
cataratas de estruendo, ardua manigua,
soledad de altiplano, augusta y leve:
el orbe se hace breve
-oh sintaxis de amor- y se santigua.
Cómo queréis que hoy no se conmueva
mi verso de zagal o de monago,
si al cantar a mi lengua, se renueva,
se remoza y subleva
mi niñez pura en sueños de rey mago?
Nadie elige su cuna. Mas la mía
en un raigòn de castellana muela
me brezaba y mi padre aun se adormía
a la aérea porfía
del cuévano nevado de la abuela...
El siguiente soneto es del poeta Rafael Morales:
COMO EL CHOPO
Se recorta en el cielo ceniciento,
por el viento tajado a desgarrones,
un chopo solitario. Sus raigones
hunden en tierra el pardo movimiento.
Pero hacia el cielo sube turbulento,
y son sus tiernas hojas a empellones
un gran rumor de verdes corazones
que estalla en cada rama con el viento.
Y asi, a lo hondo de la tierra baja,
esta vida de hombre que sostengo,
donde la muerte, sin cesar, trabaja.
Y así, a lo alto, como el chopo vengo,
hendido por el viento que me taja,
mas siempre en pie como el dolor que tengo.
Camilo José Cela escribió esta voz en una escena matritense de la quinta serie, titulada "Pámpano de judería":
"El papá de la Isabelita se llama don Hernando Muñoz Verdugo y es natural del caserío que dicen Barranco de la Montesina, en el término municipal de Villanueva del Arzobispo. Don Hernando ejerce de practicante, las inyecciones y las lavativas las pone con verdadero primor.
-¿Y también sabe de cataplasmas?
-¡Huy! ¡Lo que más!
-¿Y de sangrías?
-¡Ya lo creo! De sangrías, de sanguijuelas, de raigones de muelas podridas, de fetos atravesados, ¡de todo! Don Hernando tiene tanta ciencia como experiencia. Lo que él dice: la ciencia es el fundamento de la experiencia, la experiencia es el complemento de la ciencia.
-¡Caray!"
(Pág. 239)
Escribe Francisco Umbral en las últimas páginas de su novela "Leyenda del César visionario":
"Millán Astray quizá espera que, a la magia de su palabra, los rojos y los milicianos salgan saltando de los sacos terreros y los quicios más estratégicos, tirando el fusil romántico, atado con un cordel y gritando viva España. Pero la mañana (han viajado toda la noche, durmiendo en el auto o velando con café legionario, cruzando una España en raigones que también ha perdido su nombre) es una mañana fría y hermética, donde sólo asoma su bayoneta el viento del Guadarrama, y Carabanchel es un inmenso nido de silencio, ese silencio populoso y peligroso que se adivina cargado del hermetismo desesperado de un pueblo".
(Págs. 189-190)
Vamos a terminar esta entrada con uno poesía que Gabriel Celaya dedicó a Sancho Panza. Estos son sus primeros versos:
Sancho-bueno, Sancho-arcilla, Sancho-pueblo,
tu lealtad se supone,
tu aguante parece fácil,
tu valor tan obligado como en la Mancha lo eterno.
Sancho-vulgar, Sancho-hermano,
Sancho, raigón de mi patria que aún con dolores perduras,
y, entre cínico y sagrado, pones tu pecho a los hechos,
buena cara a malos tiempos...
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